منذ أن أصدر  فرويد في عام 1905 كتابه الذي أثار فضيحة كبرى: ثلاثة مباحث في النظرية الجنسية والتهم ما فتئت تنهال على التحليل النفسي بأنه يفسِّر كل شيء بالجنس. والنصوص التي يتضمّنها هذا المجلد الرابع  من مؤلفات فرويد شبه الكاملة، والتي  نشرت في السنوات ما بين 1905 و1931، لا تدع مجالاً للشك في بطلان هذه التهمة، وهذا بدون تنكُّر ولا تنكير لمدى أهمية الجنس في حياة الإنسان، الشعورية واللاشعورية على حدّ سواء. وبالنظر إلى تمادي تاريخ تأليف هذه النصوص على مدى ربع قرن، فإنها تتيح للقارئ أن يتتبع نشوء وتطور مفاهيم أساسية في التحليل النفسي من قبيل: الجنسية الطفلية، الجنسية المِثلية، النرجسية، السادية/المازوخية، عقدة أوديب، الرواية العائلية، العصاب والذهان، إلخ...

كثيرا ما أتساءل: هل تشعر المدن بالبشر؟ تفتقجهم؟ تشتاقهم؟ هل للمدن قلوب تحن، تتلهف، تحزن، تفرح؟ أم أنها قلوبنا هي التي تنفطر اشتياقا وتنغمس في اللهفة إلى حدّ الألم؟ هل تحمل المدن ثقل تاريخها وذاكرتها وحكايا من استوطنها؟ أم أنها لا تأبه بكل ذلك؟ أقف أمام لوحة الياسمين الدمقشي فيغمرني الحنين لهذه المدينة، تنتزعني رغماً عني، تسلبني قلبي، أشتاق لها ولا أراها، أغادرها ولا تغادرني.ينتشلني أحدهم من حنيني و ينتهك صمتي، يسألني بصوت فيه لثغة محببة: -هل أنتِ من رسم هذه اللوحة؟..

مذهب المعتزلة من الكلام إلى الفلسفة: كان صوت المعتزلة، في زمن كبار خلفاء الدَّولة العباسية الأوائل، مدوياً، شغلوا مجالس المناظرة وكانوا فرسان الكلام ونوابغه، خرجوا عن الفكر السائد إلى رحاب العقل والانشغال في قضايا الوجود، وهذا ما أدناهم مِن الفلسفة وأبعدهم شيء ما عن اللاهوت، لكنهم دفعوا، سبب أفكارهم ومواقفهم السِّياسية الثمن باهضاً. مع ذلك عاشت مقالاتهم لقرون من الزَّمن، واختلطت مع مقالات مذاهب أُخر. تظهر الحاجة إلى تراث المعتزلة كلما تعرضت الثقافة إلى أزمة، على أنها الماضي الفكري الذي يُعتشى به، بالمقابلة مع الأفكار الاُخر. حوى الكتاب شرحاً مفصلاً لأُصول المعتزلة، التوحيد والعدل، وكيف جابهوا المقالة الجبرية،   ومقالاتهم في شؤون الكون، من الأجسام وحركاتها وعلاقة الأعراض بها، وما يخص سقوط الأجسام، وما يتعلق بآرائهم الأُخر، التي تؤهلهم أن يكونوا فلاسفة، بحدود عصورهم، مع العلم أن ما قدمه فلاسفة ذلك الزمان لم  يخلو بوجه مِن الوجوه من أفكارهم المتقدمة، حتى بالقياس تنتج من عتمة في عصرنا الحاضر...

إنني أكـــتب كي أتخلص من حـــيــاتي ، لا أريــــد أن أخـــرج مـنـها  محملاً بها أريدُ أنْ أرحل عنها خفيفاً كريشة.كل ما أخذْتهُ منها كان لها وكل ما وهبتني إياهُ أيضاً كان لها،أيتها الذاكرة المثقلـة  بكل الأوجــاع المميتة ، إنني أقــتلك الآن كما تـقـتـلـيـنـنـي أطعنكِ  بذات السكاكين التي طعنتني بها، دمي اختلط بدمك ،أنا القاتل  الذي ينتقم من قاتلهِ. اختفى البياض الكثيف وعاد السواد مجدداً ناصباً نفسه كإلهِ لكل  هذه الفـجــائع التي كــــتبتني. نـشبتْ أظــافـــرهـــا الــــذاكــرة في عـقلي  وطـــــرحــتــني أرضــاً ، هــذه المــــرة أصــبــحــتُ في وضــعيــة المــسـتـسـلـم لها، أغمضتُ عيني شيئاً .. فشيئاً ورحلتُ إلى وراءٍ بعيييييد !!..

عندما قال .. (ظننتُ أن النظام الجديد سوف يضع حكمَ العدل مكان حكم الجور، وكرّست له كل انتباهي لأرى ما سيفعله. فرأيت هؤلاء السادة، في وقت قصير جداً، وقد جعلوا الديمقراطية، التي حطموها، تبدو وكأنها العهد الذهبي. لقد ذهبوا إلى حد أنهم أمروا “سقراط”، صديقي المسنّ، الذي لن أتردد في تلقيبه بأعدل رجال عصره، أن يشترك في القبض على مواطنٍ، كانوا يريدون إزاحته عن طريقهم. وكانوا يبغون من وراء ذلك إشراك “سقراط”، أراد هو أم لم يرد، في أْعمال النظام الجديد. وقد رفض “سقراط” الخضوع لهذا، واستعدَّ لمواجهة الموت، مؤثراً هذا على أن يصبح أداة لجرائمهم) ..

(ظننتُ أن النظام الجديد سوف يضع حكمَ العدل مكان حكم الجور، وكرّست له كل انتباهي لأرى ما سيفعله. فرأيت هؤلاء السادة، في وقت قصير جداً، وقد جعلوا الديمقراطية، التي حطموها، تبدو وكأنها العهد الذهبي. لقد ذهبوا إلى حد أنهم أمروا “سقراط”، صديقي المسنّ، الذي لن أتردد في تلقيبه بأعدل رجال عصره، أن يشترك في القبض على مواطنٍ، كانوا يريدون إزاحته عن طريقهم. وكانوا يبغون من وراء ذلك إشراك “سقراط”، أراد هو أم لم يرد، في أْعمال النظام الجديد. وقد رفض “سقراط” الخضوع لهذا، واستعدَّ لمواجهة الموت، مؤثراً هذا على أن يصبح أداة لجرائمهم)..

في الرواية الكثير من الحب والغيرة والخيانة والمتعةفي وقائع يسردها يوسف المحيميد بأسلوب مباشر أحيانأومرمز في اغلب الأحيان، يستعين المؤلف بالدلفين وأعضائه في استعارات وتشابيه تشغل القارئ ما بين الخيال والواقع. كل هذا في تحليل للعلاقات الإنسانية على خلفية من حضارة الرفاعنة وبارت ونيتشه ولكن بأسولب مبتكر يمزج بين الرمزية والواقعية..

بين أيديكم (نوازفي )ومنبع نبضـي وهمس قلبي..بعثرته السنين وجمعته الصدفه,,,جمعته دون أن أنتقيه. يحكي تفاصيل ماقبل.. ومابعد.. وسيبقــــى حينا أمضــــي! بدأ بخربشاتي على صفحات الصحف.. وماكنت  يوماً اتصور أن الملمه ليكون ميراث! بدأ منذ “كنت” اتقلب فى أفلآك المحبة العابـــرة حتى استويت على سوقها.. وانتهى بيقيني أن فى تجارب  العبور تهذيب لنهاية المطاف. هذا الكتـــاب يحوي سنين حياتي ومراحل عمري وقلبي المثقل باالخفقات المتزاحمه.. كل خفقةً تسايق أختها لتسجل تاريخ!!..

مجموعة قصصية قصيرة..

في نهاية المطاف اكتشفت أني ارغب بأشياء كثيرة في حياتي, لا لأني ارغب بها فعلا ولكن لأنها كانت تحبها.. ما بال الغرام يصنع منك شخصا آخر >> كان بيني وبينها حب وقبيلة ورجل دين يفتيها بحرمة الوصل وصديقة تذكرها بقصص فشلها واخت تخون الرجال..

هذا الكتاب, حكايات وتأملات لبناء عقل هادئ في زمن مضطرب, ورحلة لتحرير النفس من الجروح المحفورة والتجارب الحزينة, والكفاح من أجل العيش بفرح وحيوية ومواصلة الرقص مع الحياة, وعيش مستوى جديد من التنور الروحي. لقد كنت أثناء رحلتي أصلي أصلي أينما حللت. فكنت أقيم أذان الفجر في معبد بوذي, وأركع عند الظهر في كنيسة, أسجد لصلاة العصر في مسجد للمسلمين!.. سأحكي لكم عن أسرار بناء قلب شجاع. حر من القيود, يقان .. من أجل عيش الآن. وكيف إن ألف شمس مشرقة في الكون لن تنير ظلام نفوسنا ما لم ينبع النور من داخلنا!... لقد حرصت على توصيل الحكمة العميقة التي يحتاجها إنسان اليوم في حل مشاكله بطريقة قصصية أو شعرية لماحة, محترما بذلك ذكاء القارئ من أجل الفائدة والمتعة...

أعشق الكتابة عن "الكتابة".. أتخيلني: عطر يتحدث عن زهرة! الكتابة: صديقتي, لعبتي المفضلة, ومغامرتي الحلوة. أشعر بالملل أحيانا, وأحيانا أبحث عنها في كل الزوايا ولا أجدها, وأحيانا أراها في الأشياء الصغيرة المهملة.. فالتقطها: وأصنع لها أجنحة ملونة, وأطلقها في الفضاء كطائر أسطوري.. يحلم أن يكون نجمة!..

رودينا هي الطفلة التى خسرت والدتها مبكرًا بعد أن تركت لها في شعرها معجزة تميّزها عن غيرها من الفتيات، والملك كريشان والد رودينا والذي يرى في معجزة ابنته فرصة له للهرب من تحمل مسؤولية العمل ومتابعة شؤون بلاده، يدرك في لحظة ما أن زواج رودينا يعني خسارة هذه الراحة، ولذا يلجأ إلى الثعبان سعفون الذي يقنعه بأن يضع شرطًا لمن يريد الزواج من رودينا بأن يعرف عدد شعرات رأسها، وتتوالى الأحداث بتدخل الساحرة خندريس مرة لمساعدة الملك ومرة أخرى لمساعدة رودينا، وتُختم الحكاية بلقاء رودينا مع حكيم الزمان الذي يفسر لها الكثير من الأسرار التى تمكنها من الانتصار على تسلط والدها كريشان لتنقذ شعب بلاد العيطموس من الغرق في البلادة والكسل...

علمتني الحياة بأن الكلمة كالرصاصة إن خرجت لا تعود.. إذا سأجعل في كلماتي أهدافا إيجابية تبقيني كما أحب وأود أن أكون...

تلك هي رحلتي من الفقر.. وعمل السقاية.. والعمل في دكان الوالد.. وتلمس طريق المستقبل.. دراسة في الصباح.. وتردد في أروقة الحرم المكي الشريف.. وتتلمذ على أيدي العديد من المشايخ.. والأساتذة.. وأفاضل الرجال والنساء.. ومرورا بالدراسة في جامعة الملك سعود والسفر إلى أمريكا والعودة منها.. وانتهاء بالعمل في الجامعة ثم في وزارة المعارف فجامعة الملك عبدالعزيز.. فوزارة الإعلام وهي كما ترون رحلة.. قدرها الله... وأرادها.. وكتبها لي.. وأسعدني بها.. ولا أقول أنني قد شقيت ببعضها.. وإنما أقول إنني استفدت من كل محطة مررت بها.. أو توقفت عندها.. وهي جميعا حلقات متواصلة ترينا كيف يريد الله بعباده الخير.. وينقلهم من حال إلى حال.. ويضع على عواتقهم تبعات المسؤولية....

يكتب رشيد الخيون عن الأديان والمذاهب بالعراق, ماضيها وحاضرها. المندانية- الأيزيدية- اليهودية- المسيحية- البابية والبهائية هذا الكتاب من اصدرات المسبار للبحوث والدراسات..

"علاقتنا مع القصر ونطلب حوارا مع الملك", هذا ما كان يقوله شيوخ الحركة الإسلامية في الأردن, وفي شعاراتهم الحراكية كانوا يجعلون أنفسهم حماة للإسلام وأهلا لاستعادته وحلوله, هكذا أيضا رفعت شعاراتهم في زمن الربيع العربي. وهكذا استمروا طيلة عقود العمل والشراكة والمعارضة للحكم, في ظل نظام سياسي أظهر دوما القدرة على استدماج أشكال التقلب الديني وإعلاء الممارسة السياسية للحركة الإسلامية في ظل حجبها في دول الإقليم. وكان العام 1990 مثل نقطة تحول في تاريخ جماعة الإخوان المسلمين في الأردن, الوصول للبرلمان بعدد مقاعد وصلت حد ثلث أعضاء البرلمان الثمانون, ثم الدخول بالحكومة بعدة وزارات وصولا لتولي رئاسة البرلمان الحادي عشر والذي جاء نتيجة احتجاجات شعبية فيما سمي بهبة نيسان 1989, والحصول على جملة مطالب من الحكومة مقابل منحها الثقة, كل ذلك فتح الجماعة على زمن جديد, زمن التحولات منذ التأسيس الذي يعود لعام 1946...

..

يتناول هذا الكتاب الإسلام في إندونيسيا, ويفصل تاريخه, ويناقش واقعه, ويكشف مآلاته, ويستشرف مستقبله وعلاقته بنظام الحكم فيها, واستجابته لسؤال الهوية وتحديات التمازج في مجتمع متنوع الأعراق والأديان, كما يطوف على خطاب الإصلاح وحركاته, الذي يحاول في مجمله أن يقدم نموذجا مختلفا للإسلام, كما يفصل دراسة الإسلام السياسي الإندونيسي ويتناول جهود الأسلمة, والاتجاهات السياسية للإسلام السياسي الإندونيسي, ويمر على شبكة الإسلام الليبرالي وتحدياته, كما يسلط الضوء على التصوف وتاريخه, والتشيع وحضوره. شارك في الكتاب باحثون من المتخصصين المهتمين بالشأن الآسيوي. ..

خرجت في الصباح من الفندق في طريقي إلى المطار. لندن تنظرني لتعهد بي يدا بيد إلى تل أبيب. طلبت من صاحب التكسي أن يأخذني في جولة في شوارع بغداد أجرب نفسي الجديدة قبل أن أصل إلى المطار. أصبحت رجلا آخر. أحتاج إلى وقت طويل لكي أتعرف عليه وأبدأ معه أزمنة جديدة. تاريخ طويل ومعقد سيغطي وجه الأرض وسيتعداها إلى المجرات البعيدة. دخلت في اللعبة بروحي بعد سنوات من دخول جسدي. ما قمت به في بغداد كان طقسا من طقوس الشيطان. من يحتفل بالجنس والدم والعري لن يكون بعيدا عن الشر. لم يعد جسدي ملكا لهم فقط. أصبحت منغمسا في الجحيم, وجزء أساسيا من اللعبة الكبرى التي تدير العالم. اقتربت من آمالي العظام. تصورت ذكرياتي لفة من العقد المتداخلة لا أقدر أن أسل منها الخط المستقيم الذي أوصلني إلى هذه الرفعة أو ذاك الانحدار. هوة لا جاذبية فيها. تأخذك إلى أي اتجاه كأنك في فراغ الكون الذي تسبح فيه أجرام الفضاء التائهة. أحسست أني اقتربت من الشيطان ولكن لا أعلم متى ابتعدت عنه. ما الذي علي أن اسمي القتل والنساء العاهرات والقرابين الشركية وفض بكارة الصغيرات وتكريس الحياة لخدمة رجل لا أعرفه ولا أدري من أي جنس هو؟ لماذا لا يكون العنكبوت الأسمر هو الشيطان. صفته لا تبتعد عن الأوصاف التي وصف بها الرب رجل الجحيم المتربص بالأخيار. ينتظر البشر المتضرعين على أبواب المعابد التي شادوها ملاذا وفرارا من غواياته...

هذا الكتاب من اصدار: المسبار للدراسات والبحوث..

هذا الكتاب من اصدار المسبار للدراسات والبحوث..

-ومن خلال تهميش رعاياهم الشيعة فقط, يساعد الحكام العرب في زرع الأسس لأي نفوذ إيراني محتمل, وبخلاف ذلك فإن طهران تعاني بشدة من تراجع وتدهور" جاذبية نموذجها السياسي والاجتماعي, والذي زادت الشكوك حوله بعد حملة القمع العنيفة ضد المعارضة السلمية في سياق الانتخابات الرئاسية الايرانية المتنازع عليها في يونيو 2009 " *لارس برغر   -""لو لم اترجم في حياتي سوى الملاحظة السابقة الثاقبة والمؤلمة أعلاه للبروفيسورالنابه لارس برغر لكفاني *حمد العيسى..

القلب يقظان؟ لماذا عندما نظر للمرآة لم يعرف وجهه؟ لم يعرف نفسه؟ كيف تسللت الغربة بينه وبين روحه؟ ومن داس على ظله فشوه ملامحه؟ كان يقظان في غرفة العناية المركزة, كانت كل إشارة نذير خطر محدق, أو نهاية وشيكة كل صوت يصدر, كل ضوء يومض, كل ثانية تمضي كانت إشارة إلى أن القلب قد توقف عن النبض, أو أن القلب يقظان كالخير الذي ينبض في القلوب الحية, كالروح التي تحيي الكلمات الصادقة سيعيش اسمه في قلب كل وجدان نقي يمر على تلك السطور وهاتيك الرسائل فيوقن بأنه حي يرزق وأن القلب يقظان...

بلغة سردية جذابة، وجرأة على الكشف وبعين تنظر ما وراء الحجب، وعبر خيال الراوي، يدخل يوسف المحيميد إلى خفايا المجتمع، يقدم شخصيات، قد تكون بيننا، نعيش معها كل يوم، تتعذب وتتألم، داخل شرنقة الصمت والخوف. لا يحق للإنسان أن يتعرض للخديعة، إذ فوق الإحساس بالغضب الذي منع التنفيس فيه، وفوق الإحساس بالقهر بسبب الخديعة، عليه أن يتحمل مسؤولية كونه مخدوعا. تلك هي حكاية منيرة الساهي، والحكايات التي تحكيها منيرة مما شاهدت أو سمعت...

"إن القادة المدربون جيدا على إدارة التحديات التي تظهر داخل الفرق التي تعمل ضمن نطاق هندسي متباعد هم عادة مطلوبون لضمان نجاح المشاريع المعدة للفريق الافتراضي. كن واحدا من هؤلاء القادة المطلوبين واكتشف من هو القائد الافتراضي؟"..

الانجليز محافظون جدا , لم يسمحوا لكلمة slang  والتي تعني ( العامية ) كما يشير غلاف الكتاب الذي بين يديك عزيزي القاريء بالنفاد إلى قاموس أكسفورد , فقط أشاروا إلى تاريخ استعمالها الموثق سنة 1756 م , ربطوها بمفردات عامة الشعب ولمزوها بأنها للسوقيين أو سييء السمعة , واعتذروا عن إضافتها حتى لقاموسمهم الأشهر بناء على التاريخ وتداعيات المعاني المبكرة للمفردة ! . أما عن العامية عند العرب فالمعركة أقدم , ولم يزل الحوار قائماً حتى الساعة عن أصل العامية , هل هي اللغة الأفصح والتي يجب الكتابة بها حتى تكون شاهدة على عصرها كما هو المطلوب منها كأداة للتواصل في كل حين , وهل العامية هي السابقة على الفصحى , أو أن العامية هي فصحى حينما ندقق فيها النظر ونعيد ترتيب الحروف من جديد ؟! بواقعية الأمريكيين , بتفاعلهم مع اللحظة الراهنة , بتحررهم من قيود المعاجم وتحيزهم للاختصار والسرعة , تطل الكاتبة ومقدمة البرامج شانن – حصة العتيبي كما تحب أن تسمي نفسها – علينا بهذا العمل المختلف , الصادم , المليء بالاختصارات الذكية , تفتح نافذة على طريقة تفكير مختلفة , فكل استعمال للمفردة بشكلها الضيق أو على مستوى الجملة يفتح للمقابل آفاقاً ينفد منها لرأس المقابل ,اللغة هنا كائن حي , جملة تعني الكثير في حوار ما إن أنت التقطت المشهد قبل اكتماله , أو استدراك على ماحدث حين كنا هناك , واختصار لكلام كان لاينبغي له أن يطول . أخذ هذا العمل الكثير من الجهد في التحرير والاخراج والصياغة , تبدو بعض الجمل بين جنبيه عامية عربية , وقد انحزنا للبساطة هنا , لعامة الناس الذين يستكثر عليهم قاموس أكسفورد مكانا بين صفحاته , حاولت المؤلفة أن تكون أكثر تلقائية وحميمية , كي تكون الرحلة على خطوط العامية الأمريكية ممتعة , استعانت بالأمثال , والمجاز , والاستعارات . العمل محاولة جادة لئلا تتأخر الضحكة عن وقتها , دعوة لاكتمال الدهشة عندما تكون الجملة في مكانها , واعتراض أنيق على تحيز قاموس أكسفورد ضد العامة , وسباق مع التاريخ لإدراك التداعيات المبكرة للمعاني , على الأقل بطريقة شانن الجميلة ...

ما من مذهب فكري عرف تطورا كميا وكيفيا معا منذ لحظة نشوئه إلى لحظة موت مؤسسه كالتحليل النفسي. وابتداء من نصوص هذا المجلد السابع من مؤلفات فرويد شبه الكاملة شهد علم النفس اللاشعور قفزة نوعية جديدة مع انتقال مؤسسه من التحليل النفسي الفردي إلى التحليل النفسي الجماعي متمثلا على التوالي بـ"الطوطم والتابو" (1913), ثم بـ"علم نفس الجماهير وتحليل الأنا", واخيرا بـ"التأملات الراهنة حول الحرب والموت" (1915) المستوحاة من الحرب العالمية الأولى التي كانت إلى حينه أقرب حرب في تاريخ البشرية وأكثرها إبادة. في هذه النصوص ينتقل فرويد, بدون انقطاع في الاتصالية, من تحليل ضروب العصاب الفردي إلى تحليل الظاهرات الاجتماعية الكبرى في الديانات البشرية مثل الديانات الطوطمية والأرواحية البدائية, والمؤسسات الجماعية الحديثة الكبرى من الجيش والكنيسة, والأيديولوجيات المعاصرة مثل النازية والماركسية, لينتهي إلى دراسة علاقة الإنسان بالموت من خلال ظاهرة الحروب التي لا تزال رفيق درب دائم للبشرية منذ الأزمنة ما قبل التاريخية إلى يومنا هذا رغم كل التقدم الموصوف بأنه حضاري...

الروح الألمانية تجاوز الماضي الأليم قراءة ومحاضرة حول كتاب "الروح الألمانية" يقدمها جورج كتورة   الكتاب من اصدارات المسبار للبحوث والدراسات..

هذا المجلد الخامس من مؤلفات فرويد شبه الكاملة هو أكثر المجلدات الثمانية تنوعا من حيث مادته, فمن تحليل الأحلام وتأويلها إلى دراسة العلاقة بين الأحلام والهذيان في الفن, وتحديدا في الرواية, إلى محاولة تأسيس علم نفسي ميتاسيكولوجي جديد يكون بمثابة ما بعد علم النفس بالمعنى التقليدي للكلمة, إلى طرق مسألة ممارسة التحليل النفسي من قبل غير الأطباء, تقدم هذه النصوص الأربعة نموذجا عينيا لتطور التحليل النفسي, نظرية وممارسة, على مدى ربع قرن بكامله...

الجهاديون في مصر - القاعدة وداعش من اصدارات المسبار للدراسات والبحوث...

الكتاب الذي بين يديك, هو الأول في سلسلة البحوث التي نسعها من خلالها إلى رفد مكتبتنا العربية, حيث سيتم تناول الجوانب الحيوية التي تتصل بجمالك وصحتك من حيث الغذاء, والتمارين الرياضية, والعادات الاجتماعية, والصحية والبيئية. وسنشير أيضا إلى الكثير من الممارسات الخاطئة التي نتبعها في أسلوب حياتنا اليومية, سواء ما يتعلق منها بأجسامنا, أو بتعاملنا مع ما يحيط بنا, وقد توخيت في هذا الكتاب الابتعاد عن النصائح والإرشادات الطبية كما حاولت أن يكون الحديث فيه مباشرا, معك وإليك, بعيدا عن أجواء المختبر وعقاقيره وكيماوياته وأجهزته المعقدة. لقد حاولت -عزيزتي القارئة- أن أتواصل معك من خلال نظرية الجمال المتكامل التي سأطرح بعضا من أساسياتها في الصفحات القادمة, آملة تغيير بعض معالم الصور المجزأة التي عرفت بها المرأة تقليديا: إما جمالا أو عقلا أو أمومة. فما الذي يمنع أن تكون المرأة أما جميلة متعافية وذكية في آن واحد؟..

-بيئة عمل الصحافة الإلكترونية, بيئة تحديات حقيقية, ولا مفر أمامك كصحافي إنترنت من الاستجابة لها, والتجاوب مع كل ما تفرضه عليك مهنيا ومهاريا -إدراكك لفاعلية ونطاق تأثير الصحافة الإلكترونية, سيزودك بالتصور الصحيح لمستوى المهنية والسرعة والدقة, الذي يجب أن تتحلى به في الأداء, لا سيما إذا علمت أن الجمهور الافتراضي لما تنشره يقدر بالآلاف دائما, وفي حالة السبق بالخبر أوالانفراد به يتضاعف إلى ملايين -الصحافة الإلكترونية قائمة على تعزيز الخطاب البصري, رغم الدور المحوري الذي يلعبه النص اللغوي في اجتذاب اهتمام المستخدم, فاحرص على توفير الوسائط المتعددة للخبر, حتى تضاعف فرص الاطلاع عليه -استيعابك لقواعد الكتابة للصحافة الإلكترونية الواردة في هذا الكتاب وأشباهه, لن يتحقق بالقراءة لمرة واحدة أو مرتين أو ثلاث, بل بالممارسة المستمرة المقترنة بالاطلاع الدائم, فتعهد أدائك بهما..

المرشد لفهم الإسلام السياسي والربيع العربي من اصدارات المسبار للبحوث والدراسات..

المسلمون في البلقان - التاريخ والدين والهوية هذا الكتاب من اصدارات مركز المسبار للبحوث والدراسات..

المسيحيون في الشرق من اصدارات المسبار للبحوث والدراسات..

خضر دوملي يوثق ما حدث من قصص الإيزيديات اللاتي وقعن في قبضة داعش. ..

قد استخدمت الآلات الموسيقية عند الشعوب القديمة في الأساطيروالروايات حول حول أصل ونشأة الموسيقى والآلات الموسيقية بحيث جعلتها هبة من الهبات الآلهة ونسبت ابتكار بعض الآلات إلى آلهة, تعد الآلات الموسيقية جزءا من الحضارات العامة ومرجعا تاريخيا لتدل ما فعلته الشعوب في تلك الحضارات وأن بعض الآلات الموسيقية التي ظهرت قبل التاريخ بآلاف السنين ما تزال موجودة لدى القابئل الساكنة في سواحل المحيطات كالقبائل التي تسكن الساحل الغربي لقارة أفريقيا والساحل الشمالي والجنوبي لقارة أمريكا الجنوبية. وقد اهتدى الإنسان القديم إلى استخدام اليدين والقدمين من أجل ضبط الإيقاع الموسيقي ثم تم استخدام الآلات الإيقاعية وطورها شيئا فشيئا حتى صنع الطبول والدفوف والصنوج على اختلاف أنواعها وأشكالها...

مسرحية رائعة وضع رسومها الفنان الكبير سعيد الفرماوي. تجري أحداث المسرحية ضمن بلدة يحاصرها الجفاف والغبار، ويفكر أهلها بهجرها، والرحيل عنها، وفيما هم يهمون بذلك يظهر في الأفق كما في الأساطير شيخ جليل تبدو عليه علامات الحكمة والتعقل والوقار ويقف ليساعد بحكمته وعلمه أهل البلدة الموشكة على الموت ليس بسبب الظروف المناخية وحدها ولكن أيضا بسبب جهل بعض سكانها، وجشع بعضهم الآخر...

بقلب يعتصر, صراع مع الوحدة والندم مستمر, يستنهض الضمير قواه, يزيل رمادا قد ذر في عينيه, وفجأة, رسالة بريدية تأتي من العدم, لمن بقي لديه نبض حياة قبل العدم, عنوانها: "هذه رسالة من شخص قد توفي منذ ثلاثة أشهر"..

لم يجرّب القبلة من قبل .. لا يعرف طعهما .. لم يتحملها .. لم يتوقعها .. وجه آخر للحياة .. عالم جديد .. بعيداً عن عالم الموتى الذي جاء منه .. ارتبك فسحب شفتيه .. تراجع خطوتين .. فرّت دمعة برية من عينه .. حاول أن يخفيها .. تركها واقفة وجلس .. لم تفهم ما حصل .. لن تفهم أبداً ما حصل .. هو الحرمان والقمع والكره .. وهي العطاء والانطلاق والحب .. جاء من قوم يحاربون الحب أكثر من التطرف.. يكرهون لون الورد، ويعشقون لون الدم .. فكيف سأستوعب الحب؟ أفهمتي الآن سبب دمعتي؟ أحتاج امرأة أقل تحضراً .. فأنتِ أكبر من بدائيتي.. أكبر من تخلّفي .. سأجلدك بعُقدي حتى تكرهين الحب .. تكرهين الحياة .. لست جاهزاً للحب .. لن أكون جاهزاً للحب ابداً .. لن أكذب عليك مع أني لا أجيد أكثر من الكذب .. ولكني الآن أعترف بأني أجهل الحب .. أرفض الحب .. لن يكون له مكان في صدري وكره العالم يملأ قلبي. فاهربي الآن .. اهربي....

ياااااهـ قطرة مطر.. وكأن يأتي معها الوعد المنتظر.. يطول بها تاملا ذاك البصر.. حتى أعترف بعجزه ذاك الفكر.. أمل مزج برحمة قد انهمر.. حياة أخرى نزلت بمستقر.. رواية تسدل عن احداثها وبشكل مستمر.. نقطة امتزجت بها السماء بتناغم مع الوتر.. نبض حياة وقعها يروى على ملامح البشر.. وكأنها تقول بنزولها أنا قطرة لكن: صبرا صبرا فالمزيد من الغيث سينهمر.. خواطر جالت قبيل الفجر.. عجبا.. فقد أحدثتها قطرة مطر..!..

الديوان الشعري الأول للشاعر الشاب زين بن الشيخ عبدالله يتنقل فيه بكل عذوبة بين عدة أطياف بين الحياة والرحيل و القلب و الروح...

يتناول هذا الكتاب السياقات المعرفية لظهور الإسلام السياسي في تركيا منذ نشأته وحتى بروز التيار الأردوغاني, متناولا التحولات الثقافية والاجتماعية والاقتصادية التي رافقت التجربة الإسلاموية التركية. شارك في الكتاب باحثون أتراك ومختصون في الشأن التركي...

*حسب توقيت الأبدية ثمة متسع من الزمن لإعطاء مباهج الطرب حقها, ووقتها: أصغيت لأوركسترا الطيور العزباء. واستمتعت بمعزوفة عيدان القصب في غور الأردن. وشاهدت باليه الحور العين الأربعين. ورقصت الفلامنغو على أوتار عود زرياب, وتمايلت طربا لأغاني حفيف الشجرات الزرق. وجلست في الصف الثالث على مدرج حجري أتابع أوبرا اللبوات الثلاث والغزال الشارد. وغطست في بركة اللبن أسبح على أنغام كونشرتو الضفادع الذهبية. ثم ذهبت إلى مضارب الغجر, ودبكت حبل مودع مع جنييات بلون النحاس. *صارت الشمس تشرق بالمقلوب وتغيب في المشرق. وانفرطت سبحة الأيام راجعة بي يوما قبل يوم شهرا قبل شهر سنة قبل سنة. بودي لو أوقف الزمن الراكض إلى الوراء لأعيش متعة الاستغراق في لحظات جميلة تجاهلتها لسبب ما: خصلة عنب أكلتها على عجل. صوت حليب البقرة يشخب من بين أصابع أمي. رائحة فتة الشاي في الصباح الباكر. أرنب فوق الثلج. هطول الشهب في طريق صحراوي. مذاق العسل مع السمسم. ملمس كفها في سلام عابر. سطر من قصيدة لا أتذكر مطلعها. الآن يبدو لي كل ما قلته مألوفا كأنه يخرج من ذاكرتي,, وأجد ما رويته مدهشا كأني أصادفه لأول مرة! يا إلهي. كيف نسيت حوض النعناع عند عتبة بيت أمي!..

تتنقل وديان سمحان النعيمي بين ١٨ رحلة حول العالم تسجل فيها بقلمها وكاميرتها الذكريات والأحداث بصورة جديدة في عالم أدب الرحلات...

البحث والتنقيب في تاريخ نجد القديم بداية من حروب الردة وما تلاها هو من الأمور المسكوت عنها تاريخياً، حيث تجنب المؤرخون والمحللون الخوض فيها إما لنقص المعلومات والمراجع التاريخية عن هذة الحقبة، أو تحاشياً وتحرجاً من وقوعهم في مئان انتقاد بعض الصحابة “رضي الله عنهم”, فتعرضت نجد وأهلها بسبب ذلك إلى ظلمين، ظلم الواقع وظلم التاريخ.وهذا ما دفع المؤلف إلى محاولة إلقاء الضوء على الجانب المجهول من تاريخ نجد...

يتناول الكتاب فترة حكم الإخوان المسلمين لمصر من 30 يونيو (حزيران) 2012 إلى 30 يونيو (حزيران) 2013, بدأ بتقييم محاولة تطبيق نظريات التمكين وأثرها في المجتمع والدولة, كما احتوى على تقييم للأداء الاقتصادي والمؤسسات الإعلامية وعناصر السياسة الخارجية, وناقش دور الإعلام الجديد وتأثيره في الأحداث, واستعرض آلية تعامل الإخوان مع الجماعات الإسلامية الأخرى...

قالوا: -اقتصاد لغوي رهيف وقدرة على توليد الحكايات وطرح الأسئلة. فيصل دراج -تعددت الحكايات وتوالدت الشخصيات وتداخلت الأزمنة في ضروب من الحضور والغياب والظلال. رباب هلال -إحساس عارم بالزمن والوصل بين الماضي والحاضر وبين الأحياء والاموات. عيسى مخلوف -طيف الوان من شخصيات واحدة الهوية, متعددة الأبعاد. آمال فلاح -تقنية حديثة بدون عقدة مركزية واحدة, كلما انحلت عقدة منها أدخلتنا الكاتبة في عقدة جديدة. هاشم صالح -قصص وحكايات على طريقة ألف ليلة وليلة, تدخل في حكاية لتخرج إلى أخرى فيصل خرتش -قصص توحدها رؤية متشابهة, في لغة مكثفة مقتصدة, وهذا ما يحول المجموعة إلى نص متكامل وليس إلى قصص متفرقة. روزا ياسين حسن..

ديوان شعر شعبي قصّيت اثر وصلك على درب فرقاك وما شفت لك في سكّة العــــمر جرّة ! و وقفــت في درب الحنيـن آتحـــــرّاك يمكـن اذا هـــزّك حنينـك ... تمـرّه !..

حواضن داعش في أوروبا من اصدارات المسبار للبحوث والدراسات ..

إذا دفعتنا أحداث الحياة وازدحامها في دوامتها وسار الكثير منا لا يرى أبعد من أخمص قدمه تعصف به رياح نفسه, وتتلاطمه أمواج زمانه فكم نشتاق إلى لحظات سكون, نغمض فيها العيون مفسحين المجال لعين القلب , كي تبصر عين الروح مستعيدة ثقتها واتزانها, مجددة الدفء في دمائها لننطلق مجددا برؤية واضحة ومن منظار أوسع من هنا نسير وأرواحنا تطير تسبقنا مع التوفيق بكل دقة واتقان, هناك! نعم, هناك حيث الأفق...

داعش الأفكار- التمويل- الإخوان من اصدرات مركز المسبار للبحوث والدراسات..

دراسات الحركات والطوائف كتبه: محمد العواودة هذا الكتاب من اصدارات المسبار للبحوث والدراسات..

الشعر علم لدني من حيث الجوهر, وذهني من حيث الممارسة والصقل, وحاله كسائر العلوم من حيث التشكل والتطور, فلقد كانت العرب أمة تعيش عزلة ثقافية في صحراء جزيرة العرب وحواضرها, وبعد مجيء الإسلام, ودخول غير العرب فيه, رئيت الناس تدخل في دين الله أفواجا, فاضطر علماء العربية حينذاك ان يحافظوا على لغة الدين الإسلامي بوضع قواعد تكاد تمنع لحن السنة العرب وتقوم لسان من أراد تعلمها...

من اصدارات مركز سلطان بن زايد للثقافة والإعلام ديوان شعري يضم قصائد نبطية للشاعر بندر بن سرور..

لم يعد في قرية "النزاهة" قطرة ماء شحيحة ترطب لسان الشرف المنسي, لذا وجب علي أن أطوي تخاذل وخسة فريق تام - تحت إبطي, كجريدة رثة - وأرحل .... منذ متى كان الشرف قدرا أو الرحيل اختيارا! الوضاعة هي الخيار الأوحد لكل جبان أو غادر.... فهد عايش- لاعب دولي سابق..

رحلة الابتعاث بين التغريب والتشريق هي قصة طالب سعودي اتجه لدراسة الهندسة الكهربائية بأمريكا كمعيد يملك تصورات وأفكارا معينة، اختلط واحتك بالمجتمع الأمريكي والمسلم وحتى بالمبتعثين ونتج عن هذا الاحتكاك تغيرات فكرية وتطور بخبراته. هي قصة توثق الأوضاع بأرض الابتعاث قبل أحداث سبتمبر وبعدها وتسطر أثر ما حصل على المجتمع الأمريكي والمسلم وحتى المبتعثين.يبرز الكتاب نماذج رائدة من المجتمع الأمريكي لم يكتب عنها الكثيرون، نماذج لشخصيات دعمت قضايا المسلمين بشكل كبير وبالرغم من هذا لم نمد يد التواصل معها بالشكل الكافي، كما يبرز الكتاب قصص لنماذج رائدة من المبتعثين الذين تركوا أثرا إيجابيا كبيرا بأرض الابتعاث سواء على الأمريكان أو على المسلمين ولم يجدوا من يوثق تلك التجربةهي محاولة لإيصال قصص رائدة من أرض الابتعاث لشخصيات عملت بجد بدون البحث عن البروز الإعلامي وعسى أن يساهم الكتاب بتسليط الضوء على بعض من هذه الشخصيات الرائدة أملا بإنصافهم وتوثيق تجربتهم للأجيال الجديدة الذاهبة لأرض الابتعاث...

أكتوي بالشعر قولا واحدا دون شك الوزن أو شرك الروي دنيوي العشق ناي مطرب إنما شوقي مداد أخروي يا جلال الدين لا محسوس لي كل ما حولي فضاء معنوي عبداللطيف بن يوسف..

في قديم الزمان كان على شرفة حديقة منزلية منعشة شجرة مداد فرحة ذات زهور طافحة برحيق البنفسج، يعيش بين أغصانها المداد دعسوقة مكتنزة لعوب حمراء عليها دوائر سوداء، وفي يعين الشرفة، تمتد لوحة فسيفساء براقة كتب عليها الآية الكريمة "و أمّا بِنِعمَةِ ربِّكَ فَحَدِّث". وكان ما يميز الشرفة كونها منتعشة دوماً يحفق أرواح المودة والصداقة بين المداد والدعسوقة واللوحة؛ هذه البهجة أثارت فضول عنكبوت وحيد أراد مشاركتهم في لعبة الألوان الجميلة، وعندما استيقظ الجميع في الصباح كان هناك غلالة غبارية تخالطها خيوط عنكبوت باهتة تجلل كل شيء في الشرفة. فكيف يستطيع الأصدقاء استعادة الألوان الجميلة البراقة؟!.....

بهار الأيزيدية تحكي قصتها عندما وقعت في قبضة داعش. الكتاب من: مركز المسبار للدراسات والبحوث...

يحمل عنوان هذا الكتاب كلمة سعودي وأوزي  Aussie وهي الكلمة الدارجة التي يوصف بها الشعب الاسترالي.. إذ بدأ مشروع رصد اليوميات منذ أن وطأت قدماي أرض أستراليا لأول مرة عام 2005 م, كأحد أبناء جيل سعودي من المبتعثين يرحل إلى هذه القارة الغامضة والساكنة وحدها في أقصى العالم إلى حين ودعتها عام 2012 م. أن تعيش وتمارس حياتك مع شعب لم يسمع بالسعودية, وإن سمع بها فإن موقفه "للأسف" بين الارهاب والتطرف.. لذا فإن الانغماس في المجتمع الاسترالي ومحاولة تغيير الصورة النمطية عن السعودي محاولة صعبة وشاقة وتحتاج إلى وقت طويل, والأمر الآخر هو التعامل مع السعوديين أنفسهم في دولة كفلت الحرية للجميع, خصوصا أن الابتعاث جمع الصالح والطالح والمتطرف والمنحرف, في مكان واحد والتعامل مع هذه الفئات يتطلب غاية الحذر...

في سفري في أعماق ذاكرتي والأماكن ستقرأ تطور رؤيتي مع الوقت, في نضجه مع التغييرات حيث أن هذه السلسلة هي خلاصة ست سنوات من السفر واختبار المواقف ومخالطة مختلف الناس والعيش ضمن محيط جديد وشخصيات مختلفة من مختلف دول العالم, أسفاري وأحداثي ليست خيالات بل واقع يعيشه الكثيرون ويمر به في حياته في وطنه أحيانا وفي الغربة في أغلب الوقت, فحين تقرؤها تخيل نفسك تمشي في الأماكن نفسها وتمر بالتحديات نفسها, تخيل نفسك تخاطب بعضا من أفراد حكاياتي وتتعرف على الكثير منهم من خلال نظرتك الخاصة. ستقرأ كل ما أحتاج أن أتذكره وأشتاق له ولربما مالم أعرف كيف أوصله لك بحقيقته حين ضاعت مني بعض التفاصيل لكنها ستعود يوما حينما أعود إلى الأماكن نفسها مرة أخرى. سفري علمني أن بعض المجازفات وقبول ما يريده الآخرون هو في الحقيقة بداية النجاح الذي لربما لم ترسمه لنفسك. فقط سافر... احلم وجازف... وستشتاق لأن تتذكر...!..

أربعة كتب ضمن سلسلة المها للأطفال -(القطة ميو) في 20 صفحة تحكي الكاتبة بأسلوب مبسّط و ممتع تتجلى فيه عبر و فوائد رائعة عن التعامل مع الحيوانات برفق و عدم إيذائها. -(نورة والماء) في 20 صفحة تحكي الكاتبة في موضوع حماية البيئة و عدم الإسراف في الماء. -(نظارات لولوة) حكاية من 20 صفحة عن تقبل الإنسان لشكله وذاته بأي صورة كانت, وأهمية ذلك في علاقته بالآخرين. -(القرد قرود) في 20 صفحة وبأسلوب مشوق وممتع تحكي الكاتبة عن الصحة وأهمية تنوع الغذاء...

مجموعة قصص للكاتب منصور العلوي (سر الغابة) تقع هذه القصة ضمن سلسلة حكاية ريما, و تعود لبداية بطلة القصة و هي فتاة في الثانية عشرة من العمر تعيش حياة سعادة و مغامرة ممتعة تعتمد على التجربة في عالم جديد تجد نفسها فيه أُطلق عليه اسم غابة الموت. 81 صفحة.  (بريق الأمل) في الجزء الثاني من السلسلة, تتم –ريما- عامها الثالث عشر في " غابة الموت " و هي لا تزال بالقرب من جارها الفتى المشاكس - راكان - في تلك الغابة المهجورة. و للحياة طعم آخر حينما تضاف إليها نكهات من المغامرات , ولحكاية - ريما - بقية من مغامرات لا تكاد تنتهي. 91 صفحة. (موعد مع القدر) في الجزء الأخير من سلسلة حكاية ريما تكون النهاية ممتعة لشخصيات رائعه و جميلة , امتلأت بالمفاجأت الدرامية الكثيرة و البعض منها قد يبدو غير متوقع لدى القارئ و بطريقة مرضية له تجعل من السلسلة مادة مهمة لقصص ذات بطولة طفولية لا مثيل لها. 89 صفحة...

كتاب يهم كل باحث عن وظيفة وقد يسأل سائل: إذا كانت معظم السير الذاتية المهنية التي تبحث عنها جهات التوظيف في عصرنا الحاضر تشترط أن تكون مكتوبة باللعة الإنجليزية، فلماذا تم تأليف هذا الكتاب باللغة العربية؟الجواب هو أن هذا الكتاب يسلّم القارئ العربي المفاتيح العامة لكتابة السيرة الذاتية بأسلوب مهني خال من الأخطاء. فلو استلهم كاتب السيرة هذة المفاتيح واستوعبها، فإنه بسهولة سيكتب سيرتهم الذاتية باقتدار، سواء باللغة العربية أو الإنجليزية، أو بأي لغة حية أخرى...

سلام وبعد.. فالضرب ليس عنفا كله - ففي التنزيل: (وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة), وفيه: (للفقراء الذين أحصروا لا يستطيعون ضربا في الأرض). وهذه الضربات الحرة ليست عنيفة, بل هي نتاج ضرب المؤلف  في أرض الأفكار شرقا وغربا. إن أجمل أنواع السياحة, التنقل بين السطور, لاسيما سطور الابداع. وأمتع المتع, الأنس بجميل الأفكار, وبديع العبارات. وقد قادنا "متعب", في رحلة جميلة بين حقول حرفه, فأراحنا! هذا الكتاب الجميل سلس حيث أتيته, فإن شئت المعلومة, وقعت عليها دون تكلف, وإن رمت رشاقة العبارة, وجدتها كراقصة باليه ماهرة... وإن اشتهيت الأدب غرفت منه في هذا الكتاب غرفا. هذا النوع من الكتب زاد للمستزيد, وأنس للمستفيد, ومتعة للمتذوق. شكرا للصديق الدكتور متعب القرني, على هذا الفيض من الجمال .....

هذه السطور هي نتاج معركة خاسرة, قاتلت فيها لأبقي أفكارها حبيسة عظام جمجمتي, وشخصياتها عبيدا لترددي وخشيتي من الفشل, فصنعت لهم سجنا حسبت أني حصنت جداره بأفكار اليأس والريبة, ومنعت عن أبطالها رؤية العالم من حولي, وتماديت في اضطهادي لعناوينها وفصولها وأحداثها حتى خلت لبعض الوقت أني تمكنت منها وكتمت صوت نبض الحياة عنها ولكني سهوت لحظة بعد أن اطمأن قلبي إلى السكون, فأدرت وجهي باتجاه الشمس فكانت تلك اللحظة التي اقتحم فيها النور نظري هي التي اضعفت انزوائي وهدمت جدران سجني, ليخرج منه أهل روايتي منتصرين على سلبيتي, مغتبطين بإطلالتهم على العالم, آملين بأن يجدوا في عقول الناس وقلوبهم مكانا أرحب من المكان الذي وضعتهم فيه, سأقرأ هذه الرواية مرة أخرى لأعرف أي ثغرة تركتها لينفذ عناصرها إلى العالم..

-دواعي الاستعمال: شاهدت مرة طفلا بيده لعبة صنعتها له أمه من علب أدويته الفارغة, ومنذ ذلك الحين وأنا أحاول أن أصنع من الكتابة لعبا مماثلة -طريقة الاستعمال: الأطفال عند إشارات المرور لا ينتظرون يدا تدفع لهم قيمة علب المناديل بل ينتظرون يدا تمسح عن وجوههم أثر البكاء -الأعراض الجانبية: أود أن أهرب من هذا العالم.. أن أقف في صف واحد مع الأطفال المشردين وننطلق بعد العد لثلاثة..

حكاية موجهة للأطفال تقصّ مغامرات فراس الأسد اليافع الذي ساعد أقرانه من حيوانات الغابة في الخروج من محنتهم حينما اشتعلت النار بشدة حول أرجاء الغابة, و لولا أن هذا الأسد الشجاع قد عزم على انتراع مخاوفه لما نجا الجميع من هذه المحنة. بخطاب خاص حول نزع المخاوف و الإقدام على مواجهتها بشجاعة و بلغة سهلة نجدد قصة فيها عبرة و حكمة تكون حلًّا لمعضلة كبيرة, و تضيف الرسوم كثيرا من الحركة و التشويق...

في هذا العمل يتحدث تركي الدخيل عن "غازي القصيبي" الإنسان والمفكر والأديب والمحب لأهله ولأمته الإسلامية، هي صفحات من حياة غازي القصيبي تشبه السيرة الذاتية، ولكنها ليست كأي سيرة لإنها ممتلئة وسعيدة ومثيرة. يقول تركي الدخيل " … كان هو الأكثر تأثيراً وإلهاماً لجيلٍ نشأ في مناخ سياسي واجتماعي وثقافي، كان غازي حاضراً في كل منعطفاته التاريخية السياسيةة والاجتماعية خلال خمسين عاماً، وليس غريباً أن يحتل مكانة متقدمة في قائمة عظماء السعودية". رحلة الخيل لإكتشاف غازي، تمثلت في مقدمته الطويلة بجزأيها، التي جعلها بين يدي ثلاث حوارات أجراها معه على قناة العربية منذ 2004 حتى متصف 2007، قسمها المؤلف إلى جزأين، جزء مصدره الوحيد غازي شعره ونثره وحواراته، والجزء الثاني شهادات أصدقائه وزملائه ومحبيه، ومثلت المقدمة غوصاً في عشرات المؤلفات والحوارات التي نثر القصيبي فيها شعره ونثره وأفكاره الدينية والفلسفية والتنموية، أبرزت موقفه من الشهرة وأناه ب"وجوهها الاثني عشر" كما كان يحب القصيبي أن يعبر، إلى منعطفات التحول الكبير في فكر القصيبي بعد هزيمة 1967، وهو تحول عميق، كانت العقود الأربعة اللاحقة تجلياً له ممارسة وفكراً. عناوين الكتاب: مقدمة.. اكتشاف غازي، الحوارات؛ 1- الملف الساخن سعودة الوظائف في القطاع الخاص؛ 2- تعيين الوزراء وصناعة القرار؛ 3- حياة في الإدارة والمواجهة مع الإسلاميين…..

عشت "بين النار" في أمريكا نار الدراسة والخوف والمرض…نار الحنين ونار الحب. النيران التي اشتعلت في برجي مركز التجارة العالمي في نيويورك. الأصدقاء يهربون من جحيم الأزمة إلى دول أخرى … واحد منهم اختفى... بحثنا عنه ... أفكارنا دارت حول مقتله انتقاما من 11 سبتمبر ... هل قتلوه؟ السؤال وكثير من الأسئلة يجيب عليها هذا الكتاب ومنها: لماذا هددتني عجوز أمريكية بإبلاغ المباحث الأمريكية عني؟ ماذا حدث لي بعد زيارتي لسكن الانتحاريين في سان دييغو؟ كيف خدعني المحامي الأفغاني؟ أين زارني الـ “FPI” ١٠ مرات؟ من قتل فهد؟ ماهي أسباب احتجاز مجموعة من السعوديين لمدة ٨ ساعات على الحدود المكسيكية؟ ماذا فعل جزب الله لأحد الأصدقاء وقصة اعتقاله؟ كيف سجنوا الأب السعودي وتركوا أطفاله لوحدهم؟ من هو الأستاذ الذي قال إن القرأن كلام الجن؟ من هم الستة الذين ماتوا خلال الأزمة؟ كيف عثرت على صديقي الوزير بعد غياب ١٤ سنة؟ ...وكثير من الأسئلة والقصص الغريبة التي حدثت قبل وبعد أحداث ١١ سبتمبر...

جنون خالد في هذا القلم يكتب ولا يتوقف بتعجب حول كلماتي المثيرة للجدل أن طاب قلبي اصحح طريق يسلكه تحت مظلة عقلي أتخد من جانب السكون أتنفسك.. ومن قهوتي لا بياض يلونها أجدك.! كتبت حينها "قهوتي مرة وذكراك يحلي مذاقها"..

المرأة الذكية هي من تدع الحرية لعيني الرجل وفضاء أكث رحابة لتثبت لنفسها أنها هي الجديرة, وإن غادر إلى عش آخر فعليها أن تهنأ لأنه لا يستحق تنفس جسدها. ولكن لأنها ذكية تعرف كيف تتحكم متى ما أثبتت للرجل أنه كائن مرغوب به لا يستكين ولن يظل تحت رحمة أحد, الرجال أغبياء لا يحبون القانعات لأنهم هم من كتب تاريخ الثائرات فنقلوا أحاديث عائشة القوية التي لديها القدرة على مجابهة الجموع ولم ينقلوا عن مارية القبطية رغم أنهن زوجات لرجل واحد...

لسماء التي تتدرب فيها النوارس على الطيران كان الإنسان يعتقدها سقف العالم والأرض التي حفرت صدرها الجنادب ضاقت دساتيرها عن السلام كان أول ماكان كلمات شقت طريق الحرية قبل أن يصيح المقص....

عندما نخرج من البيت نلبس أطفالنا أحذية لحماية أرجلهم, نربط لهم احزمة الأمان, نمسك أيديهم إذ نقطع الشارع معهم, حواسنا مستنفرة على الغرباء من حولهم, إلى أن نرجع إلى البيت. في البيت نخلع الأحذية, نفك الأحزمة, نترك أيدي أولادنا. وعندما نغلق أبوابنا في الليل قبل النوم, ننام قريري الأعين معتقدين أن أولادنا الآن بأمان من الأذى. ولكن هل نحن على حق؟ هل فكرنا مرة في احتمالية وجود الأذى الذي نخافه داخل بيوتنا وليس خارجها, تحت السرير, خلف الدولاب؟ هل فكرنا مرة في احتمالية وجود الأذى ليس على شكل وحش أو مغتصب, بل على شكل حبيب أو قريب؟ على شكل أب؟ أم؟ على شكلك أنت كما تراه في المرآة؟..

كيف ينظر الإسلاميون إلى بعضهم من اصدارات المسبار للبحوث والدراسات..

يقدم هذا الكتاب مهارات الحياة بأسلوب سهل ومختصر, وبطريقة تغنيك عن قراءة الكتب الكبيرة والكثيرة في التطوير والتنمية, فالكثير من كتب التطوير تركز على مهارة معينة, ولكن لا يوجد في المكتبة العربية كتاب جامع وشامل لكل المهارات المطلوبة للنجاح والإزدهار في القرن الواحد والعشرين. وأسلوب الكتاب عملي ومختصر, وكله خطوات فعالة ومجربة لكيفية اكتساب أكثر من 70 مهارة قسمتها إلى مهارات شخصية, ومهارات في التواصل, ومهارات التعامل مع الآخرين. وستجد في الكتاب عناوين مهمة مثل كيف تغير عادة؟ وكيف تنتقد دون أن تجرح؟ وكيف تلقي كلمة دون خوف؟ ووضعت في نهاية كل عنوان جدولا لطريقة اكتساب المهارة في ثلاث خطوات محددة. وتعمدت أن أجعل هذا المرجع صغيرا في حجمه بحيث يمكنك حمله وقراءته في البيت أو في العمل أو في الطائرة. فالكتاب مرجع مهم ومفيد لأي شخص يريد أن يطور نفسه, ومرشد شامل لمن أراد أن يدرب الآخرين على مهارات الحياة المهمة...

تناقش القصة شخصية اليعسوب وائل الذي يقوم بمنع أخته من عدة أمور بحجّة أنها بنت, ثم ما إن يذهب و يشارك في بعض الأعمال و الأنشطة التي منع أخته منها حتى يصاب و يغيب قليلا عن الوعي, فتأتيع مجموعة من النحلات و تنقذه و بعد أن يعود وعيه, يكتشف أن النحلات الإناث يقمن بعمل أهم بكثير من الذكور و كثيرا ما لا يعمل الذكور مثل الإناث, فتتشكل لديه قناعات جديدة, ثم يعود إلى المنزل ليجد أخته شيئا فشيئا تنشط بشكل عجيب في الأمور التي كان يقوم بمنعها تأديتها. تهدف الكاتبة بتغيير القناعات الخاصة بأن المهارات حكر على الذكر دون الأنثى و ذلك بطريقة مشوقة تناسب الأطفال...

تاريخ الإنسان على متن هذا الكوكب الهرم أقصر بكثير مما نتصور. كما أن تاريخه مترابط ومتشابك ومتراكم وحكاياته مكرورة. قد تبدأ حكاية في أقصى الأرض, ولا تنتهي فصولها إلا في أدناها, وبعد ألف عام! تماما كما حدث في روايتي هذه. قد يصدمك أن تعرف أن جل الشخصيات والوقائع التاريخية في الرواية هي شخصيات حقيقية ووقائع موثقة. فالرواية تحكي الحقيقة, كما أعرفها!..

نصوص هذا المجلد السادس من المؤلفات شبه الكاملة تتميز بأهمية خاصة من حيث أنها تسجل التطور الذي أصابته النظرية التحليلية النفسية من خلال النقلة الإبستمولوجية النوعية من الطبوغرافيا الفرويدية الأولى, القائمة على الثلاثي: الشعور/ ما قبل الشعور/ اللاشعور, إلى الطبوغرافيا الثانية التي شادها فرويد على أساس الثلاثي: الهذا/ الأنا/ الأنا الأعلى الذي يشتغل وفق مبدأ اللذة ومبدأ الواقع ومبدأ المثال, وهذا بالإضافة إلى الكشف عن وجود غريزة جديدة فاعلة في الإنسان والكائن الحي هي غريزة الموت...

هل تريد دخول عالم النجاح, عالم القوة, عالم العبادة, عالم السعادة, عالم الحضارة... عوالم جذابة ومختلفة عن بعضها يبحث الجميع عن طرق الوصول إلها... لكن هناك تذكرة واحدة تمنحك الدخول إلى تلك العوالم وأكثر مما تتخيل... تذكرة الدخول هي القراءة التي نملك جميعنا حب فطري لها, لكن لسبب ما ابتعدنا عنها... هذا الكتاب محاولة لإيحاء هذا الحب الجميل في داخلك ليكون نقطة تحول في حياتك وينقلك من محيط ضيق مظلم إلى قضاء واسع مضيء بلا حواجز...

سيري معي في الليل.. ليس خطيئة أن تسقط النجمات وهي تقبل طفل أنا في الحب تجربتي سدى وحقائبي فوضى وقلبي أعزل..

هممت بالخروج من المشغل ولكن ثمة أمر أوقفني!.. بدأت أتنقل بنظري في أرجاء المشغل منذهلة بالذي يجري! حركة سريعة وعاجلة من الخياطات السبعة حتى شكلوا دائرة محيطة بي! دائرة تتمحور حولي وأنا مركزها! لم يكن من الصعب أن يفهم الرائي لهذا المشهد بأنهن يحاولن منعي من الخروج ولكني لم أنبس ببنت شفة خوفا من تصاعد الموقف وحاولت أن أتمسك بالهدوء والثبات مع الترديد باستسلام شديد "قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا"...

-دخلت على أمي حاملا سعفة محروقة, وصرخت, أحرقت مزرعتنا ونحن نيام. -لن أنام هذه الليلة, واحتضنت الجريد باكيا أفزع صراخي جدتي وجاءت تلهد بخوف. -ماذا؟ ما بك؟ -جدتي, المجنونة حرقت نخيلنا -أمي سألت: عن أي مجنونة تتحدثان؟..

قد يكون هذا المجلد الثامن والأخير من المؤلفات شبه الكاملة من أجرأ ما كتبه فرويد قط. فمع أن نظريته عن حياة الجنسية للإنسان كانت مثلت انقلابا غير مسبوق في فهم الإنسان لنفسه ولدوافعه الغريزية وللاشعوره, فإن هذه النصوص التي كتبها فرويد في ختام حياته, والتي كان مدارها على البعد الديني للحضارة الإنسانية, قوبلت بردة فعل واستنكار غير مسبوقة, ولا سيما منها كتابه عن موسى والتوحيد  والنصوص الملحقة به عن المسألة اليهودية التي تكتسب أهمية خاصة في نظر القارئ العربي من حيث أنها تسجل رفض فرويد -وهو يهودي بالمولد- للمشروع الصهيوني في تحويل فلسطين إلى دولة يهودية...

نفحة هواء شمالية باردة, كما هو الحال دائما في كل صباح, راحت تتسلل إلى أطراف الخيمة (بيت الشعر) التي بللها الندى, وأخذ بخار الماء من داخلها يختلط برذاذ السحب المنخفضة, على شكل ضباب, لتشكل عند ظهور الشمس قوس قزح يطل من خلف الكثبان الرملية المترامية الأطراف بلونها الذهبي, بعد أن لامستها أشعة الشمس إثر عطش, حيث راحت تتلهف لقطرات الندى بشغف, لتهر فراخ الضفادع الصغيرة, وهي تقفز فرحة بنهار جديد, ويختلط صوت نقيقها, بأصوات طائر القطا وثغاء الإبل ورنين أجراس الأغنام المعلقة في رقابها. في هذا الوقت المبكر من الصباح الصحراوي, قلة من ساكني الخيام يغادرون بيوت الشعر, فالساعة تلامس السابعة والنصف صباحا, وقبل ساعة ونيف أنهى المصلون صلاتهم, وذهب بعضهم لاحتساء القهوة العربية وتناول التمر مع شيخ القبيلة, او غادر لجلب بعض الحاجات من السوق البعيد, حيث اعتاد اهل البادية على النوم بعد العشاء, والاستيقاظ مع طلوع الفجر, ومن ثم السعي في مناكبها بحثا عن الرزق, فمنهم من يرعى الإبل والأغنام, ومنهم من يذهب إلى العمل, وأغلبهم في..

يختص هذا الكتاب ببحث كيفية التعاطي مع الإرهاب على المستويين الإقليمي والدولي, ويخرج بمجموعة من النتائج والخلاصات المستفادة من مقاربة التجارب المختلفة لمعالجة أزمات التطرف الديني, التي ثبت عبر التجربة أن الخيار الأمني لا يشكل المنفذ الوحير لاستئصالها. يتضمن الكتاب دراسات تسعى إلى الإحاطة بظاهرة الإرهاب على مستويات عدة: المقدمات النظرية, الأبعاد القانوينة, الخطاب, استرتيجيات مكافحة الإرهاب: دوليا وإقليميا, نماذج من حركات العنف الديني, التجارب العربية في مكافحة الإرهاب, إجراءات دول الاتحاد الأوروبي, والسياسة الروسية في مكافحة الإرهاب...

تحظى الحركات الإسلامية في تونس بعدد من الأتباع، ولكنها تتميز بنقطة ضعف، وهي كثرة خصومها من داخل المجتمع نفسه؛ لأن مشروع الإسلامية لا يكتفي بالسياسة، لذلك يلاقي معارضة على مستويات أخرى كثيرة، ويستنفر ضده الكثير من الفئات التي تقف موضوعياً مع التحرر والتغيير، لكنها تخاف من الإسلامية أكثر من خوفها من السلطة الحاكمة في كثير من الأحيان، ويقول أصحابها إنهم يفضلون استبداد الشرطي الذي يمارس سطوته على الأجساد من استبداد ديني يتحكم بالأجساد والعقول في آن واحد. ويشكل ربيع الحرية التونسية الحالي بعد سقوط نظام بن علي والعفو العام الذي أعلنته الحكومة المؤقتة عن كل المعارضين والمنفيين السياسيين، بمن فيهم الإسلاميون، معطى ثقافياً غير مسبوق سيؤثر حتماً في مستقبل تونس، ويمكن أن يؤثر في الجوار العربي والإسلامي. ويفرض هذا الوضع تقديم مجموعة من الآراء التي تروي ماضي وحاضر الإسلام السياسي في تونس، وتوقعات المختصين لمستقبل هذه الجماعات قبل سقوط نظام بن علي، إضافة إلى قراءة استشرافية بعد ثورة الياسمين وربطها بالتطورات القادمة للأحداث في هذا البلد...

لم يدر في خلذي وأنا أبدأ في جمع أشعار الرموز ووضع انطباعات خاصة وليست دراسات نقدية على بعض ابياتهم أن الأمر سيبحر بي لأن يكون مؤلفا يجده القاريء في المكتبات, هي كانت محاولة خاصة للتواصل مع روح الشعر وتقارب بين الأبيات ووقعها على متلقيها بل عمدت تماما لأن أبتعد عن جعل الكتاب جامدا يخضع النصوص للتشريح والتوضيح بل حاولت أن يكون مخاطبا للروح ومبحرا بها, ومتلبسا حالة الشعر والشاعر فقط. *من إصدارات مركز سلطان بن زايد للثقافة والإعلام..

ذات ظهيرة, في أحد مكاتب جمعية خيرية شرق المملكة, وجدتني بعد أن درات بي دنيا الأسئلة وسط دوامة قلة المعرفة, أتساءل عن العمل التطوعي بكل ما جهلته من أسئلة حول مشروع تطوعي كنت احاول إتمامه بأفضل ما أستطيع. لم اجد جوابا, وسط موجة حر تسكن شهر أغسطس الذي سافرت فيه معظم مسئولات الجمعية الخيرية التي تطوعت بها. فخرجت عصر يومي ذاك, لإحدى المكتبات أبحث عن كتب تسد رمق حيرتي, فلم أجد لمبتدئة مثلي وقتها ما يعينها وأنا استغرب ألا تكون كتب كثيرة حول هذا العمل العظيم, ثم بعد أن قرأتأن الخليفة عمر بن عبدالعزيز قد طلب من العالم ابن شهاب الزهري أن يكتب له المواضع التي تصرف فيها الصدقة, فكتب له كتابا مطولا ضاع مع ما ضاع من نفائس الكتب, عقدت العزم أن استثمر أداة الكتابة المتواضعة التي أملك بعضها في هذا الأمر. وطالت على السنين في الكتابة حتى جاوزت العشر سنوات, لقلة علمي في الأسانيد الشرعية كوني أحمل شهادة جامعية في الأدب الإنجليزي, ولإعادتي كتابة الفصول مرارا وعمل مسودات متعددة, فكلما انتهيت من فصل أعدت كتابة الفصل الأول تحديدا مرات عديدة, حتى من الله علي بإنهائه, في مساء الثلاثاء 19 جمادى الأولى  1436 هـ الموافق 10 مارس 2015 م...

على أن سؤال كل الأسئلة هو ذاك الذي يمس جوهر نظرية المرشد الأعلى للثورة, بما أنه يعطي نفسه شرف مهمة النيابة عن إمام الزمان ووعد العدل الذي سيحرر المظلومين, ولكن الذي يحدث من مشروع تصدير الثورة هو ملء الأرض بالمظالم وليس بالعدالات وفي سيرة الثورة الخمينية كلها رأينا الدماء والدمار ولم يرى العالم في أي ناحية من نواحيه أي بشارة إنسانية لا في إغاثات ولا مساعدات ولا نشر رسالة للسلام ولا للمحبة, وكل صادرات إيران هي متفجرات وتحزبات في لغة الوعيد والتهديد, وهنا يقفز السؤال المرعب عما إن كان للظالم أن ينوب عن العادل (المنتظر للظهور) وهو سؤال ديني وأخلاقي وإنساني, وكلها لا تتوفر في خطاب الثورة. وهذا في النهاية هو المكون البنيوي لخطاب الخمينية وما تفرع عنها من حزبيات وتنظيمات وسلوكيات..

لا شك أن أمر القيادة أمر مهم جدا على مر العصور, وتزداد أهميته والحاجة إليه في وقتنا الحاضر بشكل خاص. وهذا الكتاب هو محاولة لإلقاء الضوء حول موضوع القيادة من زاويتي لفت الإنتباه إلى أهمية الموضوع وزاوية تنمية الثقافة العامة حوله..

نورة فتاة شجاعة لا تسمح للآخرين أن يلمسوا أجزاء جسدها الحساسة ... فهي مسؤولة عن جسدها ..

خلال الأعوامِ التي خدَمَ فيها المملكة العربية السعودية، كان هشام ناظر رحّالاً، وكلما سافر من بلادٍ إلى أخرى، كانت المملكةُ السببَ، ومصالحها الهدفَ والمظلّة. فهو يومَ كان تلميذاً في مصر، ثم في الولايات المتحدة، كانت مظلتهُ بلاده، ووجهتهُ الآتيةَ بعد الانتهاء، وحينَ عاد إليها تراهُ يسافر منها إليها. ها قد قضى هشام ناظر زمناً من عمره متقلباً بين حقيبة وزارية وأُخرى، بل جامعاً بين حقيبتين لزمن ليس بالقصير. وهو كلما أنجز مهمة، وجد فيه رؤساؤه خير من يتسلم مهمة أخرى، فأوكلت إليه، حتى خرج من الحكومة في العام ١٩٩٥، بعد أن تقلّب في الوزارة قرابة ثلاثة عقود. ثم جاءت مهمة التكليف سفيراً للسعودية قبلة الإسلام، في مصر قلب العروبة." "«أنا لستُ هنا لأعلم ماذا قال لك الملك، ولكنني أعلمُ تماماً ماذا قال لي أنا. وأنا أعلم بأنَّ الملك يريدُ التعاون مع إيران، ولكنهُ ضدّ فعل أي شيء يؤذي العراق. إنهُ لمن الحكمة يا معالي الوزير، التركيزُ على ما هو في متناول اليد، وعدم إضاعة الوقت في نقاشات لا طائل منها، وأختمُ عسى أن تكون الأمور واضحة، من الآن وصاعداً: القرارات السياسيةُ، تُصنعُ في الرياض لا هنا». -هشام ناظر مخاطبًا وزير البترول الإيراني، ديسمبر(كانون الأول) 1986 "..

هناك بشر مثل جهنم, مهمتهم العذاب,  ولا يكتفون, بل يتساؤلون دوما, هل من مزيد؟ يسيرون بحذر, يستشعرون الخطر, يحاولون طمس الأثر, يتخفون عن جهاز أمن الدولة من أجل تنفيذ أخطر عملية إرهابية مسلحة في الإمارات! يعلمون أن هذا العالم مليء بالمفاجآت, ولهذا لا يكون البقاء للأقوى دائما, ولا ينتصر الحق دائما, ولا تكون الحقيقة التي نراها هي ما حصل بالفعل دائما. يؤمنون أن الضياع الحقيقي لا يأتي من المصائب التي تصيبنا بل من المصائب التي نحاول إخفاءها. يعرفون الفرق جيدا بين قلوب حية وقلوب حية تسعى. يتحدثون عن مئات الآلاف من البشر في مكان لا يكاد يسعهم, عن عملية كبرى ستهز العالم بأكمله! يعملون من أجل ثلاثاء أسود لن ينساه الإماراتيون ابدا!..

منذ سنوات عدة رسمت ذات وجع آخر ابتساماتها على سريرنا, مودعة هذا العالم بكل ما فيه من أمنيات وأحزان, متدثرة برداء بغيض لمرض تشبث بها مثل شوك الصبار حين يسكن ثوبا لامس نباته, وحين أغمضت عيناها, أطفأت قناديل المساء في حياتي.. كانت النجوم حينئذ تذوي خارج الغرفة, وتترك الليل غارقا في لجته كمحيط شاسع من الآلام. كانت رائعة حتى في سقمها .. لم تشتك على الرغم من أنني كنت أقرأ القلق الدائم حائرا في عينيها كلما حدقت إليهما, بدت مستسلمة لقدرها دون اكتئاب مثل مركب أسلم مجاديفه لتيار يقوده إلى النهاية دون أن يقاوم .. كانت تعرف أنها في سفر الرحيل الأخير, لكنها كانت تبتسم مشجعة كأنما تقول لي : - "لا تحزن .. لن أتركك"...

"وكنت سأصبح سعيدا لو وافق الأمير الراحل الشيخ جابر الأحمد الصباح على طلب التنحي, بعد رفض سموه في المرتين السابقتين خلال فعاليات سوق المناخ, فهذا ما كان سيخلصني من الكابوس المحتم حدوثه, وهو انهيار السوق"..

الديوان الثاني للشاعر السعودي الشاب سلطان السبهان...

Compared to European and American diaspora communities, which have been studied prolifically, Islam and Muslims in Australia have yet to receive sufficient attention from scholars. Though for many years, Australian elites were largely homogenous, they were never alone. Muslims began arriving in Australia in the late 16th century, mostly of Turkish origin. From the mid-20th century on, Arab migration increased with the growing volatility in the Middle East, which happened to coincide with a period of remarkable economic growth in Australia. The book raises an important question; what dose it mean to be Muslim from the perspective of Australian Muslims? To understand the complexities of integration within a multicultural system, it is important to adopt the pretense of regarding Muslims as part of the country's social fabric - not newcomers...